2005 was het jaar van het natuurgeweld, van tsunami’s, orkanen, smeltende gletsjers en aardbevingen.
2005 was het jaar van de politieke onmacht, waarin de Europese grondwet werd verworpen, Londen leed onder terreur, Frankrijk brandde en BHV niet gesplitst raakte.
Het natuurgeweld zette de onmacht van de politiek nog eens extra in de verf. De machtigste man ter wereld keek machteloos toe hoe in zijn achtertuin een orkaan in luttele minuten wegvaagde wat gedurende decennia werd opgebouwd. Zelfs Verhofstadt kon BHV niet splitsen, geen 200.000 jobs creëren en van België geen modelstaat maken. Sarkozy keek toe hoe Frankrijk wekenlang brandde. Blair kon niet verhelpen dat terroristen in hartje Londen een aanslag pleegden. De Europese leiders “namen akte” van de beslissing van de Europeanen om hen niet volgen en de Grondwet naar de prullenbak te verwijzen.
Deze politici treft persoonlijk weinig of geen schuld voor wat er buiten hun macht gebeurde. Maar zij hebben jarenlang de burger de illusie voorgehouden dat zij wel het verschil konden maken. Verhofstadt kondigde de modelstaat aan. Bush deed alsof hij de beschermengel Gods van het Amerikaans volk was. Blair zette tanks aan de inkomhal van London Heathrow. Sarkozy zou Frankrijk ‘nettoyeren’.
2005 is het jaar waarin de politieke grootspraak verdronk. Het ‘primaat van de politiek’ werd in 1999 door paars terug ingevoerd, en in 2005 door de feiten afgevoerd. Het is deze grootspraak die het wantrouwen ten aanzien van de politiek zaaide en de zogenaamde “antipolitiek” aanwakkerde. Rik van Cauwelaert heeft het terecht over 2005 als jaar van het wantrouwen. De enigen die blijkbaar in 2005 nog geloofden dat de wereld werkelijk zo was zoals zij ze voorstelden, waren de politici en sommige media. De burger wist beter en wachtte niet op overheidssteun om Zuidoost Azië en Pakistan ter hulp te snellen.
‘Live Aid’ - de concertenreeks tegen armoede in de wereld - ging dan ook niet louter over politiek. Bob Geldof staarde zich als enige blind op de politieke wereldleiders (en op een eventuele Nobelprijs?). Kofi Annan verwoordde het wel juist toen hij op één van de concerten tot het publiek zei “you are the United Nations”, met de nadruk op “you”.
Voor mij is de dood van de Paus haast een symbool voor de rode draad door 2005, (politieke) onmacht. Terwijl 1 miljard mensen de begrafenis volgden – meer dan voor om het even welke politicus – zat Bush gewoon op tweede rij. De populariteit van Karl Wojtila is voor vele westerse politici een raadsel. Nochtans is het antwoord eenvoudig. Mensen herkennen in zijn strijd, hun strijd. Miljoenen zagen in hem een voorbeeld in hoe je met lijden en machteloosheid kan omgaan. Want echt lijden is lijden waar men geheel machteloos tegenover staat. De dood is dan ook de ultieme machteloosheid. Niet enkel in zijn laatste dagen en uren heeft hij zijn ziekte – parkinson - ‘sereen en kalm’ gedragen. De paus wist dat de ziekte van Parkinson hem langzaam klein zou krijgen. En toch heeft hij elke dag gevochten. Zinvolheid en menselijkheid temidden van machteloosheid, dat is het beeld dat de paus op de meest authentiek mogelijke manier uitdroeg. De grootste Belg werd in 2005 dan ook niet toevallig geen politicus, maar wel pater Damiaan.
Misschien schuilt in de wijze van omgaan met politieke onmacht ook wel de reden voor de neergang van VLD en SP.a en de opkomst van CD&V. Christendemocraten hoeven niet gelovig te zijn, maar geloven wel in een gemeenschappelijke christelijke traditie en waarden, die hen ook bewust maken van de beperktheid van de politiek. Voor liberalen maakt het individu steeds het verschil, Verhofstadt was daarvan de exponent. Voor socialisten kan de politiek of de staat alles opvangen, Stevaert (en zijn “gratis”) was daarvan de exponent.
De politiek staat echter niet steeds machteloos. Politiek is zelfs meer dan enkel “je kei in de rivier verplaatsen”. Had Sarkozy het woord “racaille” niet uitgesproken, waren de rellen minder erg geweest. Had Swarchenegger gratie verleend, dan was Tookie nu niet ter dood veroordeeld. De Iraanse president Ahmadinejad kan nog steeds besluiten alsnog geen nucleaire wapens te fabriceren.
De politiek bestaat uit de kunst om de moed te hebben te veranderen wat men kan veranderen, de bescheidenheid te aanvaarden wat men niet kan veranderen en de wijsheid het verschil te maken tussen beide 1. Een goed voornemen voor 2006?
1 parafrasering van citaat van Augustinus

